Best Practices for a Faster Web App with HTML5 - HTML5 Rocks

While cookies have been used to track unique user data for years, they have serious disadvantages. The largest flaw is that all of your cookie data is added to every HTTP request header. This can end up having a measurable impact on response time, especially during XHRs. So a best practice is to reduce cookie size. In HTML5 we can do better than that: use sessionStorage and localStorage in place of cookies. Check it out!!!!

Web Workers have two significant benefits: 1) They are fast. 2) While they chug on your tasks, the browser remains responsive. Grab a look at the HTML5 Slide Deck for Workers in action.

Using the native widgets here means you don't need to send the heavy javascript and css required to pull off these widgets, speeding up page load and likely improving widget responsiveness. To try out some of these input enhancements check out the HTML5 Slide deck.

Re-narration by Manu in English targeting Rudrapur for this web page

Watch Towers | Hampi. India!

वॉच टॉवरें

एक काफी बड़ी संख्या में हम्पी के चारों ओर देखा जा सकता है। वे या तो सैन्य या विशेष क्षेत्रों में गार्ड के पदों थे। सैन्य वॉच टॉवर आम तौर पर टीलों, नदी की ओर , और किल्ले के आजुबाजु आदि पर स्थित हैं। अन्य प्रकार के ज्यादातर शाही क्षेत्र और अन्य नागरिक बस्तियों के भीतर स्थित हैं।  टीलों पर स्थित सैन्य (रॉक slabs के साथ किए गए)वॉच टॉवर की तुलना में वे प्लास्टर दीवारों, गुंबददार छत, मेहराब आदि के साथ और अधिक सजाया गया हैं।

दानाइक और ज़नाना प्रांगण में स्थित वॉच टॉवर (चोकी)अच्छे वोच टावर के उदाहरण हैं। मोहमदन वॉच टॉवर हम्पी में सभी वॉच टॉवरों में से सबसे अलंकृत है।

नदी के किनारे के साथ,बोल्डर पहाड़ियों के शीर्ष पर  आप अलगाव में चार स्तम्भों की छोटी रॉक संरचनाएँ  देख सकते हैं। इसे  सैन्य वॉच टॉवर के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

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Hachappa Mantapa | Hampi. India!

ह्कप्पा मंडप

एक बार तुम पर तरलिगटा से नौका द्वारा आनेगोन्डि आने के बाद, यह पुनर्निर्मित मंडप रोकने के लिए आपका पहला प्रमुख स्थान  हो सकता है।

नौका स्थान से कम, लेकिन हाँफाने वाला चढ़ाई आपको एक द्विशाखित जगह पे लाता है। बाइ शाखा एक किलोमीटर उत्तर पूर्व की ओर में स्थित आनेगोन्डि गांव जाती है,  बल्कि सीधा देखने वाला दाइ ओर का रास्ता आनेगोन्डि होकर   एक किलोमीटर की दूरी पर एक मुख्य सड़क से मिलता है। इस बाईपास रास्ता लो अगर आप सीधे पहाड़ी की चोटी पर हनुमान मंदिर या पंपा सरोवर जैसी जगहों के लिए जा रहे हो ।

पहले उल्लेख किया सड़क (बाइ शाखा) ह्कप्पा मंडप से गुजरता है। इस पथ को ले लो और 100 मीटर की दूरी पर है, तो आप एक केला और नारियल बागान में बाइ तरफ इसे देख सकते हैं।

एक दो मंजिला मंडप मूर्ति से गढ़ा हुआ खंभे से बना है।  चक्रयन्त्र (खराद) के कुछ प्रकार का उपयोग कर बनाया लंबे, वृत स्तंभों  विजयनगर के पहले से है। इन खम्भों के नीचे का भाग देवी देवताओं के छोटे लेकिन नाजुक नक्काशियों के से सजाया गया है। यह होयसाल के विशिष्ट स्थापत्य शैली, साम्राज्य है कि विजयनगर राज्य से पहले था। हालांकि खंडित,  विजयनगर वास्तुकला तुलना में नक्काशियों बहुत अच्छी और बारीक है।

मंडप अजीब है बीच में खुला चौक है। चौक के चारों ओर रेलिंग नक्काशीदार पैनल की सरणी , ज्यादातर अदालत दृश्यों और समय के जीवन का चित्रण से सजाया गया है।  छत पे चित्रों के कुछ निशान हैं।  मंडप किसी भी दीवार  के बिना है और नदी से बरामद  पत्थर कलाकृतियों की सरणी का भी प्रदर्शन पर कर रहे हैं। 

वहाँ कोई प्रवेश शुल्क नहीं है। आप आनेगोन्डि गांव की मुलाकात के लिए उत्तर में आगे बढ़ने से पहले कुछ मिनट के लिए रुक सकते है।

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Sugreevas Cave | Hampi. India!

सुग्रिवा की गुफा

इस गुफा आप को कोदंडारामा मंदिर से राजा के संतुलन के लिए अपने रास्ते पर मिल जाएगा। लगभग नदी के किनारे पर स्थित है, यह विशाल पत्थर एक दूसरे के ऊपर झुकाव द्वारा कुदरती रूप से गठित गुफा है।

ऐसा माना जाता है कि इस जगह जहां पौराणिक बंदर योद्धा, सुग्रिवा रहते थे।जब राक्षस राजा रावण ने सीता का अपहरण किया तब सीता द्वारा गिरा दिया गहने को छिपाने, सुग्रिवा ने वह गुफा इस्तेमाल किया था । बाद में सुग्रिवा की मुलाकात राम और लक्षमण से, पास में नदी के किनारे होती है जो सीता के लिए  खोज कर रहे थे।  रॉक पर रंग पैटर्न को लोकेल भाषा में सीता कोंडा कहते है।यह, सीता की पोशाक पर पैटर्न को दर्शाया गया है।

कोदंडारामा मंदिर से किंग्स संतुलन की ओर चलना १५ मिनट में आप अपनी बाईं तरफ ईसे देख सकते हैं। फ्लैट रॉक नीचे उतरने से आप गुफा के प्रवेश द्वार पर आ सकते है। हालांकि यह गुफा में प्रवेश करने के लिए संभव है,अंदर ज्यादा कुछ देखने के लिए नहीं है। वास्तव में यह एक गुफा से एक छोटे alcove है। गुफा एक फ्लैट चट्टानी विस्तार के किनारे पर खड़ा है। नक्काशीदार पैरों के निशान इस सपाट सतह के फर्श पर देखा जा सकता है। यह राम और लक्षमण के पैरों के निशान को दर्शाया गया है। यह हिंदुओं के लिए एक पवित्र प्रतीक है।

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Chandramouliswara Temple | Hampi. India!

चंद्रमौळिश्वरा मंदिर

चंद्रमौळिश्वरा मंदिर तुंगभद्रा नदी के उत्तर तट पर रिसिमुख द्वीप में, स्थित है। खंडित कर दिया प्राचीन पुल से एक बार दक्षिण तट और इस क्षेत्र जुड़े थे।  इस स्थान पर पहुँचना आसान  न होने की वजह से, आगंतुकों अक्सर इस जगह मुलाकात नहीं करते हैं। हालांकि चंद्रमौलिश्वरा मंदिर विठ्ठला मंदिर के पास से एक हरिगोल (एक प्रकार की नाव) के द्वारा या उत्तर से संकीर्ण गांव रास्तों के माध्यम से पहुँचा जा सकता है (यानी अगर आपने पहले से ही उत्तर तट के लिए नदी पार किया हो तो)।  आनेगोन्डि क्षेत्र के चारों ओर बिखरे हुए अन्य साइटों के साथ चंद्रमौळिश्वरा मंदिर के लिए यात्रा, यह एक बुरा विचार नहीं है(अंजनेयान्द्रि हिल और पंपा सरोवर की तरह)

इस क्षेत्र में नदी के संगम के इस द्वीप पर रेत का एक बड़ा ढेर जमा है। यह हम्पी के अन्यथा चट्टानी और कठिन इलाके के साथ विपरीत में है। आंशिक स्थानांतरण रेत के कारण हैं, मंदिर और अपने गढ़वाले संरचनाओं उखड़ जाने की स्थिति में हैं। झाडी के कारण मंदिर मंडप में प्रवेश करना मुश्किल हैं।

१3 वीं सदी के दौरान निर्माण, विजयनगर के राजाओं के दिनों के दौरान इस मंदिर में पूजा को  एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया था। खोदनेवाला पत्थर के बने विशाल मेहराब, प्लास्टर के मूर्तियाँ,  नक्काशीदार दीवारों, रूपांकनों के साथ बड़े पैमाने पर दरवाजे और खंभे चंद्रमौळिश्वरा मंदिर को सजाते है। नदी की बाजु से पुनर्निर्माण काम देखा जा सकता है।  मंदिर के ढह गये भागों की एक बड़ी संख्या साइट के आसपास बिखरा हुआ है।

हाल में एक स्थानीय इस्पात(स्टील) संयंत्र द्वारा प्रायोजित, बड़े पैमाने पर पुनर्निर्माण के प्रयासों चल रहे हैं। यह हम्पी में निजी भागीदारी संरक्षण परियोजनाओं में से एक पहला है। पुनःनिर्मित पत्थर पुल से, इस मंदिर के लिए, अधिक आगंतुकों और तीर्थयात्रियों को आने की उम्मीद है।

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Basement of Palaces | Hampi. India!

महलों के तहखाने

पुरातत्त्वविद् द्वारा उनके पहले की खुदाई अवधि के दौरान पेचीदा सवाल पूछा जा रहा था : राजा के महल कहां है?

उम्मीदों पर बातचीत की, इस तरह के एक विशाल प्राचीन महानगर के राजा के महलों के अवशेष जितना शाही रूप में होना चाहिए उतना नहीं है। वे खंडहर के बीच असाधारण नहीं लगते हैं। नही कि वे साधारण रुप से बनाया गया था । राजाओं शानदार महलों में रहा करते थे। उनके उन्मूलन के दो प्रमुख कारकों है। सबसे पहले, यह स्पष्ट कारण है कि महलों पर हमलावर सेना द्वारा छापे के दौरान विनाश का प्रभाव है। दूसरा, महलों जहां सुपर अधिरचना लकड़ी के साथ बनाया गया था आसानी से आगजनी में राजधानी के पतन के बाद समाप्त हो गया।

प्राचीन महलों के अवशेष में अब भव्य स्तम्भ की नीचे की चौंकी और अलंकृत नींव हैं। रॉयल क्षेत्र में लगभग आधा दर्जन संरचनाओं महलों के तहखाने के रूप में नामित किया जाता हैं। उनमें से कुछ है दानाळक क्षेत्र, के सामने महानवमी डिब्बा , दूसर एक ज़नाना प्रांगण में राणी के  महल और एक दो जोड़ी अष्टकोणीय स्नान के निकट स्थित होना माना जाता है।

इनमें अधिकांश में एक आम बात है, तहखाने ​​की शैली । आमतौर पर महलों के तहखाने बहु - कोनों, बहुस्तरीय हैं और द्वार पर हाथी की मूर्ति हैं।

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Lotus Mahal | Hampi. India!

लोटस महल

ज़नाना प्रांगण के अंदर एक विशेष उल्लेख की जरूरत लोटस महल है। या बल्कि यह ज़नाना प्रांगण में मुख्य अंश है।

इसकी शैली हम्पी में देखनेलायक विशिष्ट वास्तुकला से अलग है । इसका उपयोग निश्चित रूप से नहीं जाना जाता है।यह ज़नाना प्रांगण के अंदर स्थित है, शायद यह शाही परिवार में महिलाओं के लिए एक सामाजिक क्षेत्र था।

चित्रांगनी महल और कमल महल के रूप में भी जाना जाता है, यह हम्पी में धर्मनिरपेक्ष या अधार्मिक संरचनाओं की श्रेणियों के अंतर्गत आता है। ध्यान दें कि यह अजीब है यह एक सुंदर संरचनाओं जब कि शहर की घेराबंदी के दौरान अखंडित छोड़ दिया गया है। लेकिन वहाँ कुछ बाहरी सतह पर रखा मूर्तियों पर अंगच्छेदन के कुछ संकेत मिल रहे हैं।

हम्पी में अन्य प्रमुख संरचनाओं के विपरीत, इस संरचना चूने मोर्टार और ईंट से बनाया गया है ।

संरचना के आकार से इसका नाम रखा गया है। मेहराबदार पथ (archways) और बालकनी,  गुंबददार निर्माण के साथ अर्ध खुली कमल कली के समान लगता है। इसके अलावा कमल कली आकार गुंबद के केंद्र पर खुदी हुई है।

असल में यह एक खुला भूमि तल वाला, दीवार पर ऊचे धनुषाकार खिड़कियाँ के साथ एक दो मंजिला संरचना है। ऊपरी मंजिलों धनुषाकार खिड़कियों के साथ बालकनी है।दीवार पर खिड़कियों बंद करने के लिए पर्दा लटकाने के लिए हुक संरचनाओं की तरह बनाया गया है। भूमि तल के मेहराब कुन्ज आकार और अलंकृत हैं। सजावट और वास्तुकला हिंदू और इस्लामी शैली की एक जिज्ञासु मिश्रण है। लोटस महल इस्लामी शैली के मेहराब और हिंदू शैली के बहु तल छत और भूमि तल संरचना  के लिए विजयनगर कारीगरों की सरलता को अक्सर उद्धृत किया जाता हैं।

रात में रोशनी की सजावट एक शानदार नजारा है। निस्संदेह यह एक फोटो खिंचने लायक और हम्पी में सबसे ज्यादा फोटो खिंचे गये भवनों में से एक है। लोटस महल के आसपास वहाँ एक बड़ी लॉन है। पेड़ की छाया में लॉन पर एक झपकी लेने की अनुमति है!

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Manmatha Tank Shrines | Hampi. India!

मतंगा टैंक मंदिरों

मंदिर के उत्तर टॉवर से बाहर निकलने पर (Kangiri Gopura) आप एक फुटपाथ पर दाई तरफ मतंगा टैंक और बाईं तरफ छोटे मंदिरों की एक श्रृंखला तक पहुँचेंगे। यह टैंक मंदिर के साथ जुड़े मुख्य पानी स्त्रोत  र है। आयताकार पत्थर तालाब के चारों ओर सीढ़ी की तरह गैलरी बनाते है। सोपान पर सफेद और लाल रंग की खड़ी पर चित्रित पट्टी हिंदू मंदिरों की एक खास विशेषता है। टैंक अब अपने पश्चिमी पक्ष में एक प्रवेश द्वार के साथ सभी चारों ओर बाड़ा बनाकर घेर लिया गया है।

रीति-रिवाज केअनुसार यात्रिको मंदिर में प्रवेश करने से पहले मंदिर के तालाब में स्नान लेना आवश्यक हैं। आप देख सकते हैं कि तीर्थयात्रियों को इस तालाब में पानी की खराब हालत के कारण पास के नदी में स्नान लेते हैं। वहाँ नालें है, जो टैंक को तुंगभद्रा नदी से ज़ोड रहे हैं।

टंकी की उत्तरी किनारे में मंदिरों की एक लंबी श्रृंखला, वीरूपक्ष मंदिर से भी अधिक प्राचीन हैं। कुछ तो  ई ८ वी शताब्दी के समय से हैं।। लेकिन इनमें से अधिकांश खाली हैं और पूजा भी नही होती। देवी दुर्गा की पूजा अभी भी होती वह देखने लायक है। यह मंदिर अपने बरामदे में स्थापित एक शेर के साथ एक योद्धा से लड़ने के आइकन के द्वारा आसानी से पहचाना जाता है। सादे गुलाबी रेतीला पत्थर से बना मंदिर में आठ हथियार के साथ देवी स्थापित है।

देवी दुर्गा का यह रूप भी महिषासुर मर्दिनि के रूप में जाना जाता है। वास्तव में छवि के अंदर क्रूर देवी के इस कृत्य का चित्रण है। बाएँ हाथ में एक शंख धनुष, और एक ढाल पकड़, उसे दाए हाथों में एक चक्र , तीर, तलवार और एक (गिर दानव पर हमला ) त्रिशूल धारण ४थवा  बाएं हाथ दानव की जीभ खींचती है। उसका बाएं पैर नीचे जमीन पर राक्षस को कुचलता है। शेर पर सवार देवी, पास में तैनात है।

हथियार पकड़े अभिभावक देवताओं की छवियाँ, मंदिर के दोनों दरवाजे के खम्भे पर खुदी हुई हैं।  मंदिर के सामने  स्थापित एक शिलालेख के शीर्ष पर एक लिंग आइकन के साथ संभवतः इन मंदिरों के लिए शाही संरक्षण के पेशकश का  रिकॉर्ड है।

मंदिर के पीछे मंदिरों की हार में ज्यादातर पुजारियों के घरों हैं।

प्रवेश द्वार की तरह एक मंडप के माध्यम से बाहर निकलने के बाद पथ आगे  उत्तर की ओर नदी के किनारे तरफ (पवित्र स्नान घाट) जाता है।

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Malayavanta Raghunatha Temple | Hampi. India!

मलयवंता रघुनाथ मंदिर

एक धार्मिक और पौराणिक द्रष्टि इस मलयवंता रघुनाथ मंदिर बहुत महत्वपूर्ण है, मुख्य मंदिर भगवान रघुनाथ (राम) के लिए समर्पित है।

जगह का रामायण के साथ पौराणिक सहयोग (हम्पी के संस्करण) दिलचस्प है। राम और लक्ष्मण मानसून के मौसम के दौरान एक आश्रय के लिए देख रहे थे। राम ने मलयवंता पहाड़ी दिशा में एक तीर चलाया। इस कहानी के अनुसार, मलयवंता पहाड़ी के ऊपर बोल्डर पर तीर के कारण फाट होता है । हनुमान जी की सेना के साथ श्रीलंका के लिए प्रयाण करने से पहले,  राम और लक्ष्मण यहाँ मानसून की बारिश खत्म हो आने तक रहे थे।

देवताओं की छवियों एक विशाल बोल्डर के पर खुदी हुई हैं। राम और लक्ष्मण बैठे हैं, सीता उनकी बगल में खड़ी है, और हनुमान, महान भक्तिभाव के साथ एक घुटना टेककर मुद्रा में है। इस बोल्डर के आसपास एक विशाल मंदिर परिसर बनाया गया है, खुदी हुई छवियों को, मंदिर के भीतर  एक भाग रखते हुए। ऊपर उभड़नेवाला बोल्डर पर एक टावर संरचना है। इससे बोल्डर संरचनात्मक तत्वों का एक अभिन्न हिस्सा लगता है। आप हम्पी में ऐसी कई जगह को देखेंगे। यह एक विजयनगर वास्तुकला की विशिष्टता है।

मंदिर परिसर अन्यथा हम्पी में किसी भी बड़े मंदिर परिसरों में से एक विशिष्ट है। सफेद रंग के स्तम्भों वाला हॉल परिसर के केंद्र में मुख्य मंदिर के अक्ष में खड़ा है। एक लंबी स्तम्भश्रेणी मंदिर परिसर के साथ की दीवार के सामने खड़ा है। यह एक आश्रय और तीर्थयात्रियों द्वारा प्रार्थना के लिए जगह के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। कल्याण मंडपा (एक बड़ी मंडप) दक्षिण पश्चिम तरफ स्थित है। उप देवी का मंदिर मुख्य मंदिर के उत्तरी किनारे पर है। आप मंदिर के दक्षिण की ओर भीतरी दीवार सतह (बोल्डर) पर खुदी बांसुरी बजाते हुए कृष्णा की छवि, के साथ एक प्राकृतिक स्रोत पाएंगे।

आप पूर्व में, जहां पहाड़ी से सड़क समाप्त होता है एक टावर के माध्यम से मंदिर परिसर में प्रवेश करेंगे।  प्रवेश द्वार को लगभग कवर करता हुआ आप एक विशाल बोल्डर पाएंगे एक छोटी सी बोल्डर पर आगे आपको एक हनुमान मंदिर मिल जाएगा। दक्षिणी की दीवार, कंपिलि सड़क  के तरफ अन्य गेटवे टावर है। ऊची की दीवार के पीछे (पश्चिम) के भाग में एक छोटा सा मार्ग है। इन मार्ग के दोनों तरफ, दीवार पर ज्यादातर जलीय जीव की छवियाँ पा।एंगे।

थोड़ा आगे शिव गुफा मंदिर एक विशाल बोल्डर तहत बनाया है। यह नीचे घाटी का एक मनोरम दृश्य के लिए एक उत्तम साइट है। कहीं बीच में आप खुली जगह के माध्यम से गुजरती विठ्ठला  मंदिर के लिए सड़क देख सकते हैं। कहीं पास राम के तीर के कारण फाट है, पहले भी फाट का उल्लेख किया है। चट्टान पर शिव लिंगो और नंदी की छवियों खुदे की पंक्तियाँ हैं।

आप को कमलापुरा से कंपिलि सड़क पर मलयवंता रघुनाथ मंदिर में प्रविष्टि  के लिए व्रृतद्वार मिल जाएगा। व्रृतद्वार अपनी बाईं तरफ पहाड़ी है कि कमलापुरा से कंपिलि की दिशा से कुछ ही किलोमीटर की दूरी पर दिखाई पड़ता है पहाड़ी से पहले एक छोटा सा मार्ग आप को विठ्ठला मंदिर के लिए मिल जाएगा।

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Vijayanagara Emblem | Hampi. India!

 विजयनगर प्रतीक

विजयनगर के राजाओं के शाही चिन्ह पर ४ तत्वों सूर्य, चंद्रमा, सूअर(वरहा) और कटार देख सकते है। 

इस संयोजन का सबसे अच्छा संदर्भ राजाशाही, पौराणिक, धार्मिक चिन्ह का ढांचा है। हालांकि व्यक्तिगत प्रतीकों को एक प्रतीक चिन्ह में समाविष्ट करना आसान हैं.। विजयनगर के राजाओं उनके (हिंदू) धार्मिक संरक्षण के लिए जाने जाते थे, और यह ज्यादातर संभावना है कि उनके प्रतीकों भी उनके जुड़ाव को दर्शाता है।

एक प्राचीन भारतीय प्रतीक के लिए सबसे असामान्य एक सूअर की छवि है, यद्यपि यह हिंदू पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण प्रतीक है. विष्णु के तीसरे अवतार (अवतार) एक सूअर (वराह) के रूप में है। सूअर समुद्र के नीचे से पृथ्वी को लाता है। मूलतः वराह एक वैष्णव चिह्न है।

सूअर के सिर के ऊपर एक अर्द्ध चंद्राकार के रूप में  चाँद  की छवि, अभी शायद एक ही जगह वर्तमान हिंदू शास्त्र में पाया जा सकता है भगवान शिव की जटा में।  इस संदर्भ में शिव अक्सर चंद्रशेखर, शिखा के रूप में चाँद के साथ कहा रूप में शायद ही कभी हिंदू शास्त्र में पाया जाता है।


हिंदू धर्म में सूर्य की भगवान के रूप में पूजा की जाती है। वैदिक युग (1500 ईसा पूर्व) से सुरिया (आदित्य) एक हिंदू सब देवताओं में से एक प्राचीन देवता है।

एक ऊर्ध्वाधर स्थिति में चित्रित कटार, एक धार्मिक प्रतीक से ज्यादा एक शाही प्रतीक अधिक हो सकता है।

किसी भी शाही संरक्षण के तहत कमीशन संरचनाओं की एक बड़ी संख्या पर विजयनगर प्रतीक है।  आप उन्हें मंडप, द्वार, और विजयनगर युग के सिक्के में भी देख सकते हैं।

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