Sunday, 14 April 2013

Achyuta Rayas Temple | Hampi. India!

अच्युत राया मंदिर

ई. १५३४ में प्रतिष्ठित, इस मंदिर हम्पी में किसी भी अन्य मंदिरों की तुलना में अपने सबसे उन्नत रूप में विजयनगर शैली मंदिर वास्तुकला का एक उदाहरण है। इस साम्राज्य के पतन से पहले, राजधानी में आखिरी भव्य मंदिर परियोजनाओं में से एक था।

भगवान तिरुवेंकटनाथा, विष्णु का रूप है, को समर्पित मंदिर अच्युत राया की अदालत में एक उच्च अधिकारी थे और इसलिए इस नाम से निर्माण किया गया था। गंदमदना और मतंगा पहाड़ियों - मंदिर परिसर और उसके सामने खंडित बाजार सड़क दो पहाड़ियों के द्वारा बनाई गई एक अर्द्ध एकांत घाटी में हैं। आंशिक रूप से इसके मुख्य पर्यटक ट्रैक से दूर स्थान और मंदिर के स्थान की छुपी प्रकृति के कारण यहां कम भीड़ होता है, शांती से दौरे करनेवाले के लिए अच्छा खबर है।

मुख्य मंदिर दो आयताकार संकेंद्र आंगनों के केंद्र में स्थित है।दोनों आंगन की भीतरी दीवारों पंक्ति में स्तंभों वाला बरामदा हैं। बाहरी दीवार बेतरतीब ढंग से बिखरे हुए खंभे के साथ ज्यादातर खंडहर हैं। दो विशाल खंडित टावरों, एक दूसरे के पीछे से, मंदिर प्रांगण तक पहुँच सकते है।

भीतरी आंगन के लिए सीधे आप केंद्रीय हॉल के बरामदे के सामने एक कक्ष देख सकते हैं। इस छोटे से मंदिर चैम्बर एक बार गरुड़, प्रमुख देवता, ईगल और माउंट देवता की एक मूर्ति प्रतिष्ठापित थी। आगे खुला मंडप में हम्पी के बेहतरीन नक्काशीदार स्तंभों में से कुछ जगह हे। पोर्च के दोनों तरफ खंभे पर हाथी पर खड़े अनियंत्रित शेर मुख वाले यालि का नक्काशि है । यालि सवारी सशस्त्र सैनिक जानवर के मुँह से लटका चेन पकड़े पूरा विषय चट्टानों के अखंड ब्लॉक पर खुदी हुई है। डंडा पकड़े दो विशाल द्वार गार्ड देवताओं भीतर गर्भ गृह के लिए दरवाजे के दोनों तरफ खड़े है। इसके चारों ओर टालमटोल गलियारे के साथ इस पवित्र स्थान खाली और अंधेरा है। हानिरहित हालांकि अंधेरे कोनों के अंदर चमगादड़ का शोर अनजान आगंतुक को डरा सकते हैं।

मुख्य मंदिर के पश्चिम में देवी का जुड़वां संभाग मंदिर है। हॉल में खंभे पर नक्काशियों को करीब से देखो तो कई विषयों प्रकट हो सकते हैं, भगवान कृष्ण बांसुरी बजाते है और बछड़ों रस के साथ इसे देख रहे है, भगवान विष्णु एक हाथी को आशीर्वाद देता है, सांप की पूंछ पकड़े नृत्य करते हुए शिशु कृष्ण, आदि। बाहरी परिसर, एक कलयाण मंडप (भगवान और देवी की वार्षिक शादी समारोह के लिए शादी हॉल) के उत्तर पश्चिमी कोने में। एक पानी चैनल दूसरे परिसर के साथ देखा जाता है। मंदिर के सामने गणिका की सड़क है। बाहरी परिसर की दीवार के उत्तर पश्चिम में बाहर निकलने के लिए एक छोटे से द्वार से एक विस्तृतबोल्डर पर खुदी हुई १० हाथ वाली भयंकर देवी की 'छवि है वहाँ जा सकते हैं। दक्षिण और संकीर्ण रास्ते आगे मतंगा हिल शिखर जाने के पथ में मिलती है।

अच्युत-राया के मंदिर तक पहुंचने के लिए मुख्य रूप से दो रास्ता हैं। राजा के शेष पथ (कंपा भूपा के पथ या नदी के किनारे पथ के रूप में जाना जाता है) - कोदंडा राम मंदिर से एक छोटा यात्रा ले लो। कोदंडा राम मंदिर के पूर्व, आप मंदिर की ओर निर्देशन एक पताका का स्तंभ होगा। अब आप अच्युत राया के मंदिर के मुख्य टॉवर दिशा में अग्रणी गणिका 'सड़क (दोनों तरफ खंडित मंडप की पंक्तियों के साथ) में हैं।

एक अन्य तरीका हम्पी बाजार के पूर्वी छोर पर अखंड नंदी के निकट कदम चढ़ाई करने के लिए है। इस हम्पी बाजार से अच्युत राया के मंदिर तक पहुंचने के लिए त्वरित तरीका है। इसके अलावा यह आपको पहाड़ी चोटी से मंदिर की योजना का एक अच्छा परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है। रास्ते में हनुमान मंदिर के लिए एक यात्रा एक बोनस है। जो लोग मतंगा पहाड़ी पर चढ़ने के लिए उद्यम करें तो - थोडा उपर भी - ऊपर से इस मंदिर परिसर का एक अच्छा दृश्य प्राप्त कर सकते हैं। मंदिर और सामने वैश्यालय 'सड़क दोनों के लिए प्रवेश नि: शुल्क है।

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Thursday, 11 April 2013

Story of Narasimha | Hampi. India!

हिंदू पौराणिक कथाओं नरसिंह मूल के एक कहानी है।

भगवान विष्णु अपने चौथे अवतार, में एक नरसिंह के रूप लेता है, पिछला एक भालू (वराह) का अवतार। विष्णु अपने वराह अवतार के दौरान दानव हिरणयक्षा को मारता है.

हिरणयक्षा का भाई हिरण्यकश्यप भगवान विष्णु और उनके अनुयायियों को नष्ट करकर बदला लेना चाहता है। वह सृजन के देवता ब्रह्मा की तपस्या करता है। इस तपस्या से प्रभावित, ब्रह्मा उसे वरदान प्रदान करता है।

हिरण्यकश्यप एक मुश्किल वरदान के लिए पूछता है। कि वह न तो अंदर और न ही बाहर (एक घर के), और न ही एक मानव, पशु या भगवान द्वारा, न तो निर्जीव और न ही चेतन द्वारा, और न ही आग में और न ही पानी में, न तो दिन के दौरान और न ही रात में, या तो पृथ्वी पर या अंतरिक्ष में नहीं मारा जाएगा ।

ब्रह्मा वरदान देते है। वह लगभग मौत का कोई डर न होने के कारंण आतंक खडा कर देता है। खुद को भगवान के रूप में घोषणा करता है और लोगों को भगवान का नाम छोड़कर अपना नाम लेने को बोलता है। लेकिन उनके बेटे प्रहलाद (जो भगवान विष्णु के एक समर्पित की पूजा करते!)ने मना कर दिया। उस पर बार - बार दबाव हिरण्यकश्यप के लिए कोई परिणाम पैदावार नही करता। प्रहलाद भगवान विष्णु को सर्वव्यापी घोषित करता है ।

एक बार एक स्तंभ दिखाकर हिरण्यकश्यप प्रहलाद को पूछता है तो विष्णु उसमें मौजूद है। प्रहलाद सकारात्मक में सिर हिलाते हैं। इससे नाराज होकर, वह अपनी तलवार खींचता है और स्तंभ काट देता है, नरसिंह टूटे स्तंभ से प्रगट होते है।

नरसिंह (एक आदमी शेर भगवान रुप है) हिरण्यकश्यप को मारता है। वह सन्ध्या पर मारने को बाहर आता है (न तो दिन और न ही रात) , अपने महल के दरवाजे पर(न तो अंदर और न ही बाहर) ,मारने के लिए अपने नाखूनों का उपयोग करता है (न तो चेतन और न ही निर्जीव) , उसे मारने से पहले उसकी गोद में डालता है (न तो पृथ्वी पर और न ही अंतरिक्ष में)। इस प्रकार वरदान की शक्ति अप्रभावी बना देता है।

इस राक्षस राजा की मृत्यु को, होली (रंग की उत्सव) के रूप में भारत में विशेष रूप से उत्तरी भागों में, मनाया जाता है।

आप क्रिष्ना मंदिर के दक्षिण में स्थित लक्ष्मी नरसिंहा की प्रतिष्ठित छवि देख सकते है। इसके अलावा कई मंदिरों अपने स्तंभों पर खुदी उपरोक्त कहानी से दृश्य है। उदाहरण के लिए, विठ्ठला मंदिर में आप पूरी तरह से इस विषय के साथ नक़्क़ाशीदार एक हॉल देख सकते हैं।

नरसिंह टूटे स्तंभ से प्रगट होते है।

नरसिंह (एक आदमी शेर भगवान रुप है) हिरण्यकश्यप को मारता है।

नरसिंह की कहानी

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Lakshmi Narasimha Temple | Hampi. India!

लक्ष्मी नरसिंहा मंदिर

यह हम्पी में सबसे बड़ी प्रतिमा है। नरसिंह एक विशाल सात सिर वाले शेषा नामक साँप पर बैठे है। साँप का सिर उसके सिर के ऊपर हुड के रूप में कार्य करता है। भगवान पट्टे से घुटनों का समर्थन करते एक पैर पर पैर योग की स्थिति में बैठे है।

कभी कभी यह उग्र नरसिंह (यानी अपने भयानक रूप में नरसिंह) के रूप में जाना जाता है। उभड़नेवाली आँखें और चेहरे की अभिव्यक्ति, इस नाम के लिए आधार हैं।

नरसिंह (स्थानीय भाषाओं में आधा मानव आधा शेर का अर्थ है) भगवान विष्णु के दस अवतार में से एक (अवतार) है।

मूल प्रतिमा देवी लक्ष्मी, भगवान की पत्नी उसकी गोद में बैठे, की छवि निहित है, । लेकिन इस प्रतिमा विजयनगर के पतन के लिए अग्रणी छापे के दौरान गंभीरता से क्षतिग्रस्त कर दिया गया है। यहां तक कि उसकी गोद में नक़्क़ाशीदार लक्ष्मी की इतनी बड़ी मूर्ति के क्षतिग्रस्त भाग गुम है। शायद यह छोटे टुकड़ों में आसपास बिखरे हो सकते है। लेकिन देवी के हाथ दिखाई देता है उसकी पीठ पर आराम कर रही आलिंगन मुद्रा में है। यदि आपको इस बाड़े के अंदर जाने के लिए एक मौका मिलता है, यह संभव है कि देवी के हाथ देखे। यहां तक कि उसकी उंगलियों पर नाखून और छल्ले इतनी अच्छी तरह से क्रियान्वित कर रहे हैं।

शेर चेहरा वाले लक्ष्मी नरसिंह कभी कभी कभी उग्र नरसिंह (क्रूर नरसिंह) के रूप में बुलाया जाता है।

इस अकेली प्रतिमा मानव मन किसी तरह कैसे रचनात्मक और विनाशकारी हो सकता है, यह एक ही समय पर प्रदर्शित कर सकते हैं।

आप मुख्य सड़क मार्ग से इस स्थान तक पहुँच सकते हैं। शाही क्षेत्र पवित्र केंद्र जोड़ता मुख्य सड़क के मध्य रास्ते में मंदिर स्थित है। दक्षिण में२०० मीटर के बारे में कृष्ण मंदिर के(सड़क है कि मेहराब के माध्यम से जाना ) आप एक छोटे से सड़क पार नहर देख सकते हैं। दायी बाजू पर एक कच्चा पथ (पश्चिम की ओर) नरसिंह मूर्ति और इसके बगल में बडवालिंगा मंदिर की ओर जाता है।

हिंदू पौराणिक कथाओं नरसिंह मूल के एक कहानी है।

हम्पी में नरसिंह की प्रतिष्ठित छवि

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Granaries | Hampi. India!

खाद्यान्न भंडारण

हम्पी में विभिन्न स्थानों पर खाद्यान्न भंडारण के लिए संबंधित कई संरचनाओं और कलाकृतियों की पहचान की गई है। उनमें से कुछ मंदिरों के साथ संबद्ध किया गया है, जबकि उनमें से कई का गैर धार्मिक प्रकृति में किया गया है।

हझाराराम मंदिर क्षेत्र के पूर्व के पास, मड ट्रैक के पार कुछ अनाज का भंडार के अवशेष बिखरे हुए देखा जा सकता है। इस मड ट्रैक से एक सा है कि आप हझाराराम मंदिर और धनिक क्षेत्र के लिए ले जा सकते है। मड ट्रैक धनिक क्षेत्र के उत्तरी सीमा के साथ पूर्व - पश्चिम दिशा में है। धनिक क्षेत्र के उत्तर पूर्व के अंत में यह पूर्व की दिशा में वापस सीधे होने से पहले दक्षिण की ओर एक थोडा दाया मोड़ लेता है। थोड़ा और आगे यह टी - जंक्शन में शामिल होता है। उपर बताये मोड़ के उत्तर (बाएं) अनाज का भंडार की नींव निहित है।

उनमें से एक जोड़ी आकार में गोल हैं। बाकी के सभी घनीय हैं। घनीय वाले समान पंक्तियों की एक सरणी में सेट बना रहे हैं।

इस का उत्तर पूर्वी क्षेत्र फौजी मुकाम के रुप में शाही गार्ड द्वारा इस्तेमाल किया गया माना जाता है। यहाँ अनाज का भंडार इस धारणा का समर्थन करते हैं।

यह फिर से एक कम पर्यटक जगह है। फिर भी यह आप अपने मुख्य कार्यक्रम पर अधिक दबाव के बिना एक ओर त्वरित यात्रा कर सकते हैं उन स्थानों में से एक है।

हम्पी खंडहर में परिपत्र अनाज का भंडार

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Gejjala Mantapa | Hampi. India!

गेज्जाला मंडप

वास्तव में इस संरचना का उद्देश्य क्या था वह कोई नही जानता है। वास्तुकला और विठ्ठला मंदिर की निकटता अपनी धार्मिक प्रकृति का सुझाव देते हैं। चूंकि यह संरचना विठ्ठला मंदिर के रथ सड़क के अंत में स्थित है, इसे वार्षिक त्योहार के दौरान देवताओं के चित्र रखने के लिए एक मंच के रूप में इस्तेमाल किया गया होगा।

हम्पी मानकों में यह संरचना का एक विशेष उल्लेख की जरुरत नहीं है । लेकिन यह,जब मुख्य ट्रैक पर आप और आगे बढ़े तब एक संक्षिप्त विराम के लायक होगा। संरचना अपने स्तम्भों, खुले मंडप के भीतर ऊंचा मंच के साथ अजीब है।

इस शांत और कम पर्यटक जगह में कुछ मिनट आराम एक बुरा विचार नहीं है। सूरज की गरमी में तपी हुई हम्पी की विशालता में आपके सोचने से ज्यादा अधिक से अधिक बार उसकी आवश्यकता होती है।

आप आसानी से इस संरचना को ध्यान में नहीं लेंगे जब कि यह अपेक्षाकृत आकार में छोटा है और नारियल और केला बागान के बीच छिपा है। गेज्जाला मंडप (सड़क तरलिगट्टा - कमलापुर) अपने विठ्ठला मंदिर से मुख्य सड़क के रास्ते पर अपनी बाईं पर स्थित है। अपनी बाईं पर अंतर जंक्शन से पहले १०० मीटर की दूरी पर आप इस मंडप को देख सकते हैं। कोई प्रवेश शुल्क नहीं।

गेज्जाला मंडप